周阳展开绢帛一瞧，密密麻麻的小字，雄劲有力道，一瞧就知道出自大家之手，不由得在心中感叹一句：人说太史公司马迁了得，没想到他的父亲也是如此了得！

当然，这是周阳对历史了解主要来源于教科书罢了。司马谈是一代大家，可以这样说，要是没有司马谈，也就不可能有《史记》这部名垂千古的史书。

因为，好多史料是司马谈准备的，而且司马谈也想写一部流传千古的史书，却未能如愿。司马迁是子承父业，完成了《史记》。

“阳儿，你先收着，陪为父说说话。你难得回来一次。”周阳正待阅读，就给周亚夫打消了念头。

只好收了绢帛，和周亚夫说话聊天。没多久，许茹也来了，三人围坐，话起了家常，说起了趣事，更多的是有关周阳训练的事，哪怕一个细节，许茹都要问个明白。

每当听到周阳完成一个又一个训练任务，她总是欢喜得昂起了头颅。一旦听到周阳累得够呛，又心疼不已，眼泪都快流下来了。周阳只好转移话题，说好听的，不说差的。

天黑之后，送上酒饭，三人一边饮酒一边聊，一直夜半，方才尽欢而散。

回到屋里，周阳洗了脚，跳上榻，摆上一张短案，展开绢帛读起来。

汉朝的榻低矮宽大，有两种功用，一是睡觉，二是坐。不睡觉的时候，把被褥拿开，摆上一张短案，可以读书饮茶，很方便。

“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”绢帛的第一段话说明了匈奴的来历。

周阳紧抿着嘴唇，这话一看就不可靠。即使匈奴的祖先是大禹后裔淳维，那也是两三千年前的事情了。

经过这么多年的发展，匈奴早就变了样，中原有春秋战国的大乱之世，匈奴亦有王朝更迭，现在的匈奴，肯定不是淳维的后人了。

再者，即使淳维去了匈奴，他是不是真的当了匈奴的单于，这无史可考，谁也说不清，因为匈奴无文字记载，历史真相早就淹没在历史的尘埃中了。

后面的话，却是让周阳精神一振，对匈奴的国情写得极是详细。

匈奴的首领叫单于，自封为“大单于”。让周阳惊讶的是，单于还不满足于“大单于”的称号，还要人称他为“日月之下，大漠之上，众王之王，匈奴大单于”。

单于以外，又有左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯这些文武大臣，辅佐单于治理匈奴。

匈奴的大臣是世袭制，就是史书上说的“世官”，不象汉朝那般选贤任能，这是匈奴的一短，世家子弟并不一定人人都贤而有才。

匈奴的世家很多，兰、呼衍、须卜、丘林四姓是匈奴最著名的四大世家，匈奴的主要权力就把持在这四大世家之手。

这四大家族中，呼衍氏最为尊贵，位在左次（匈奴以左为贵），兰、须卜为右，位在其次。他们的主要职责是主断狱，决轻重，口奏单于知晓，因为匈奴没有文字。