凝灵期的修士，纳灵入体，改变自己的体质；随着身体的变化，不但可以摆脱疾病，更让自己的寿元增加；什么无病无灾，长命百岁根本就不在话下。

无病无灾，寿元增加，一是让自己的身体，更加适合修仙；二是让自己有更多的时间去修仙。

随着灵气他们对他们身体深的改变，如通沟渠修成；越来越适合灵气通过，进入到丹田内凝练出更多的真灵之气。

而随着其丹田里面的真气越来越多，越来越充盈；在灵力积累到一定的程度后，修仙者就会把丹田里的灵力，凝聚成一座相似与道台一般的存在；而在那一刻，更近一步的这类人，也就成为了一名修仙者中，被称之为筑基期的修仙者了。

成为筑基期的修仙者的那一刻，寿元也会成倍的增加；凝灵期的修仙者可活一百五十岁左右，那筑基期的修仙者就可以活到三百岁；有一些好机缘的，甚至活的时间还更多一些。

随着筑基期的修仙者寿元的增加，也就有更多的时间去改变自己；而越发成长的他们，在未来的几年、几十年、甚至百年后，只要在自己体内的道台上，用灵气凝结成一颗金丹；哪怕这是一颗小的不能再小的金丹，那他也就就变成了结丹期的修仙者了。

修仙者体内一旦结出金丹，寿元不但翻倍增加，身份也会大不相同；因为这一类人，在修仙界内，几乎可以雄霸一方了；哪怕是开宗立派，也是可以的。

金丹成形，不但可以储存更多的真气；在危险的时候，更可以离体而出，帮住自己御敌；不过这样的举动，一般很危险，很少有人尝试；因为金丹离体，就如一个暴露在阳光下的果实一般，随时都会被人夺取，吞吃掉的；毕竟在修仙界内，靠吞吃他人金丹来提升自己修为的邪道修士，也是存在的。

若道台是发芽开花的果树，那金丹就是结出的果实；果实结出，或许被人一口吃掉；也许会在成熟过后，脱落枝头，落在地上深埋营养十足的土壤中，开始了另一段新的旅程。

成熟落地的果实，在深埋在土壤中后，就让金丹期的修仙者，游走在充满灵气的修仙界内一般；营养充足，灵气积累，金丹之内就会如同果实内的果核一般，孕育出一个胚芽；直到胚芽破壳而出，一个新的生命在此诞生。

而修仙者体内的金丹，随着修为的越发强大，体内灵气越发的积累，在达到一定的期限后，就会破裂开来，凝结出一个元婴；元婴凝成的那一刻，这一类的修仙者也就被称为元婴期修士了。

初凝出的元婴，都会离开人体腹部的丹田，居住在修仙者头部，的精神识海内；而这元婴，就如新生的婴儿一般，没有自己的意识；元婴需要知道什么，有什么用，全靠结婴者的给予；最简单的就是你在做别的事情的时候，可以让他帮你继续参悟功法；因为他学到的东西是可以与你共享的，几乎和一心二用是没有什么区别的。

凝成元婴，无意就是多了一条命；哪怕在与人战斗中，只要元婴不死，元婴都可以在一定的时间内，重新凝练出一具新的身体来。

元婴修士很厉害，但是很稀少；因为一百个凡人中，或许可以有一个凝灵期的修士；但在一百个，甚至更多个凝灵期的修士中，却未必会有一个，凝练出道台的筑基期的修士。

筑基期的修士方如此稀少，那金丹期的修士，更是万中都不一定会有一个；因为每一个金丹修士，无一不是拥有大气运，大毅力者。

金丹如此难结，更别说元婴了；因为在一百个金丹里面，都难有一个元婴修士。

元婴凝成难，难如登天；但真正的成长起来的元婴修士，更是难上加难；因为每位成为元婴的修士，都需要经受三灾九难才算大成；因为元婴期，并不是修仙者的最后一站。

凝成元婴者，可谓是夺了天地造化，需要遭受天地的惩罚；所谓的遭雷劈，就是这一类人；而在元婴之上，遭受过雷劫之苦的修士，才被称为渡劫期的修士。

渡劫期修士，根据自己所遭受的劫数，则被分为三重渡劫期，六重渡劫期，以及九重渡劫期。

而所谓的三重六重九重渡劫期，就是根据上天降下的劫数而定；每一位元婴修士，在遭受第一次雷劫，也就是上天降下的三道雷下，而不死者，才被称为渡劫期修士，也是三重渡劫期；第二次则是六道雷，直至第三次所降下的九道雷。

每次劫雷降下，承受雷劫者可谓是九死一生；抗不过可能一死，抗得过就是新生。

抗过九重雷劫者，身体不但发生变化，就连体内的灵气，也会变得不同；这些人，在修仙界内，则被统称为大成期修士。

而当大成期修士体内的真气，会慢慢的转化成高一级的灵气仙灵之气；而当大成者体内的灵气，全部转化为仙灵之气的时候，则可羽化飞仙，破空而去，进入到虚无缥缈九天之上的仙界，去追求永恒与长生。”