岳鼎趺坐于一张狼皮毯上，眼观鼻、鼻观口、口观心，内力运转于五脏之间，从肝脏流入心脏，是如肝藏血以济心；从心脏如脾脏，是如心之阳气以问脾；从脾脏如肺脏，是如脾运化水谷之精气以益肺；从肺脏入肾脏，是如肺气清肃则津气下行以资肾；从肾脏入肝脏，是如肾藏精以滋养肝的阴血。

这是他所修炼的五行养生术，虽然不是什么高明的内功，但在养生上却极为有用，从他十二岁开始修炼以来，就再也没得过病，如今早已寒暑不侵。

当内力在体内运行一个大周天后，岳鼎长出一口浊气，这是肉身境第一重气机期的象征，能够感应到体内的“气”，同时可以自行运转一个大周天，算是一只脚迈进了武修的门槛。

他站起来身来，抱腰双掌前探，双手握拳，全身肌肉颤动，打起了太祖长拳。

架势先是大而开朗，拳脚挥舞间劲风呼啸，豪迈奔放；行至中途，风格突变，化拳为爪，步伐渐趋灵巧，招式以擒拿为主。

等一趟拳法练完后，他没有歇口气，气息不降反升，行拳过步，长打短靠，劲力越发凶猛，山洞中像是平地刮起了旋风，飞沙走石，山壁的一些凹凸棱角偶尔被触碰到，就被粉碎成齑粉。

最后威风凛凛的一掌正中山壁，却没有造成半点声响，悄无声息得如同晚风拂面，然而当岳鼎将手掌移开后，一道道裂痕由内向外扩散，遍布表面，轰然崩碎，化作成一粒粒的沙砾，形成了越有半米深的凹洞。

这是第二重阴阳期的象征，同时掌握刚劲、柔劲、明劲、暗劲，懂得刚柔相济，虚实共兼，并能运用在不同的武技中，从而演变成最适合自己的风格。

接下来，岳鼎迅速平息处在兴奋状态的身体，由动转静，背挺如松，跨腰扎马，看似不动如山，人却像是被车轮推着一样向前移动，缩地成寸似的离开了山洞。

这于他的脚掌在发劲，看似没有走路，实则跟常人走路的原理相同，都是借助摩擦力而行，只是他不需要那么明显的抬腿动作，可以自由控制发出的劲力的方向。

这就是第三重入微期，掌握力量上的微妙变化，同时学会内视的技巧，岳鼎当年就是让蜜蜂降落在掌心处，然后手掌不动，以掌心发力震死，从而知晓自己已经跨入了入微期，到了这一重算是踏入了武修的殿堂，可以自称武者。

到了树林中后，岳鼎再度由静转动，拳脚动作越加激烈，练得周身四肢动转，起落、进退皆不着力，专以神意运用，很快毛孔中腾起滚滚的热气，一个仙鹤振翅，劲气从全身上下各处的毛孔中勃发而出，将离得最近的一颗树扎得浑身哆嗦，树叶变成了筛子。

这是第四重化劲的实力，将第三重的入微推而广之，不再局限于四肢等触感灵敏的部位，而是全身上下都可以发劲，蚊虫落身即死，并掌握劲道离合聚散的变化。

岳鼎借助拳势，越打越凶猛，气势越来越高涨，打得全身大汗淋漓，就在气势达到最高的瞬间，猛然收拳，呵气成劲，震得面前石磨般树围的大树像发了羊癫疯似的乱颤。

“阴阳混成，刚柔悉化，拳无拳，意无意，无意之中是真意，一念成威，劲气外射……还差那么一点点，只要再向前迈进一步，我就能踏入第五重念威期了。”

岳鼎感受着快速下落的拳势，评估着自身的武道境界。

要踏入第五重念威，需要掌握势的运用，达到一念动，杀气腾的效果，从而可以凝聚出各种幻象，带给敌人精神上的冲击。形象点的说法，就是用眼神杀人，武者的气势越强大，意志越坚强，给别人造成的幻象越逼真。

他没有名师指导，不知道该用何种窍门来突破这点，因此就采用了最笨拙最简单的方法，便是不断的提升气势。气势本来就有给人压迫感的效果，一旦突破极限，自然而然就能形成精神上的幻象。

岳鼎这一趟演练结束后，大量精气消耗，顿时感到饥肠辘辘，饿得能吃下一头牛。