请官家以人皇身份赋予军旗强大的凝聚力，听上去不错。但是，宋朝啊！压制军伍之人还来不及，他会愿意做吗？

愿不愿意？这不是宁采臣可以掌控的。与其讨论自己无能为力的事，不如做自己可以做到的事。

“其实我写这本书，便是想让人们重视军士们的存在。”宁采臣说的是实话，有了足够的认同，念力化神也不是不可能的事。

看着宁采臣的书，林冲有一种恍然大悟的感觉，在这个时代，人们写书是有目的的。

写书那么困难的时代，是绝对没有人写着玩的，更不会有什么写书赚钱的念头。

对这个时代的人来说，只要能出书，别说赚钱了，让他们全资出钱，他们都愿意。

像宁采臣这样的，是绝对没有的。

不过他也是有这个条件，作为一个穿越者，手中握着后世的经典。既然明知道可以营利，不借此赚上一笔，都不好意思说自己是穿越人士。

“现在说说你们的事吧！”宁采臣看着廓道上的三个人说道。

宁采臣把目光转向他们，鲁智深和林冲也看向他们。

也许是刚刚杀戮过，三个人的目光立即吓得他们浑身发抖。

其中一个说：“大人，小的愿为奴为仆，只求大人不要杀我。”

有一个说的，其他两个立即也纷纷表示自己也愿意为奴为仆。

鲁智深说：“哼！你们三个腌杀货，以你们的身份也入得秀才门。”

“大人，千万别杀我们啊……”

见他们哭得可怜，宁采臣也觉得自己这儿是缺人，也就说道：“好吧！留下你们也行，不过你们要守规矩。不过在这之前，你们先把衣服换了，不要病了。”

“是是，多谢相公。”三人自然是千恩万谢。

换衣服有粉衣带着。这儿本就粉衣要比别人要熟，而且有粉衣在，他们想跑都难。

活下来的三人分别叫王木、杨山、乐泉。

乐泉最小，今年刚过十六岁，现在还吓得发抖。“木叔，他们，全，全死了？”

现在他都不敢相信自己看到的，别说他，另两人又何尝不是，只是他们年龄大了，自然知道现在要做什么选择。

特别是四十岁的王木，叹了口气说：“咱们做摸金的，早晚都会死得不明不白的。现在这样都算好的了。跟了秀才相公，也算是上了岸。”

三十岁的杨山也说：“是啊！我上次那伙人连穴都没进去，便连折了三个人，大家不得不散伙。”

摸金者遇到怪异的事，会选择分散一段时间，以避避霉运。

“可是木叔，杨哥，后面怎么山神土地都出来了！”世人虽然拜神，但是神真的出来了，他们还是会怕的。才16岁，他显然见得不多，不多也就会怕。

王木与杨山是老人了，见多识广，说：“咱们这位新拜的主家恐怕不简单。不是天上的星宿，也是有道的真修。”

“是啊！不知道我们今后会不会也能成为真修？”

其他人惊讶地看向杨山，杨山说：“怎么？你们当时没这样想过？”

他们沉默了，没有出声。

与此同时，林冲他们也在问：“宁相公，为什么收留他们。这样不知根底的人还是不要收留的好。”

有头面的人物，都会收留那些知根底的做仆人，以防出现不好的事实，但是宁采臣也想过，今后他这儿还不知会发生多少不可思议的事件，知根底的人虽好，但是有了什么意外，反倒不好控制了。

“大师，林教头，如果不收下他们。应该怎么处置他们呢？”宁采臣也没有直接拒绝他们的好意，而是问道。

“自然是送衙门了。”

宁采臣又说：“送了之后呢？我们这儿怎么解释？”

嘶-还真不好解释。哦，人家来买你的书，你就把人杀了。他们犯了什么罪？你们说他们是探子，但是买书这事，在华夏历史上，是从上到下，最为华夏人所津津乐道的。

就是知道了，真正的大人们不仅不会怪罪，反而会在丹青上这样记载：西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响。并且积极吸收汉族文化与典章制度。发展儒学，宏扬佛学，形成具儒家典章制度的佛教王国。

至于由此获得的军力提升，又会记载成：西夏本身的科技比较薄弱，主要吸收宋朝“或”金朝的技术为主，然而在武器锻炼方面有独到之处。在天文气象方面，主要是学习宋朝的天文与历法。

好一个“或”字，当有直接联系后，又变得不肯定了，开始玩起了春秋笔法。

而历史上西夏武器制作十分精实，其中以夏国剑最有名，在宋朝被誉为“天下第一”。北宋文学家苏轼曾请晁补之为其作歌，内有“试人一缕立褫魄，戏客三招森动容”。而西夏铠甲被誉称为坚滑光莹，非劲弩可入，专给铁鹞子使用。其他有名的攻城武器有名叫“对垒”的战车、可以越壕沟而进；装在骆驼鞍上的“旋风炮”，可以发射大石弹；以及最厉害的“神臂弓”，可以射240步至300步，“能洞重扎”。

这些东西哪一项没有汉人工匠的血汗？