宁采臣的浩然正气早就该突破了，而这次科举显然便是一次契机。成，自然立即突破五寸，进入更高的层次；没有中，那他就要想想其他的办法了。

浩然之气自然是想突破的，它的量本身早就达到了一个界限。而在这个可以突破的契机前，所有的浩然之气全都涌动起来。

其实也不能是浩然之气在躁动，准确来说是遭到人为分割开的浩然之气无时无刻不想恢复，不想达到天道功德的地步。

本身便是与天道功德类似的存在，自然其天姓便是恢复原貌。

如果不是宁采臣参加了这么场科举，那么他也很难发现这么个秘密。真是难以置信，功德这种有名无形之物，竟然也有人可以对其进行更改。

由于浩然之气的不安份，现在的宁采臣友一些修炼的人眼中绝么亚于一个大灯泡，毫光四射，离体凝实。

浩然之气并不全然向体外散溢，同样也开始进入识海，改变着识海的本质，并缓缓向神魂扑去。

人道是无法无道之道，作为人道功德自然拥有万法化虚的能力。

宁采臣身边炼化的法力化为天地元气不提，就是他的神魂也起了丝变化，一些神通手段都有离体而去的感觉。

浩然之气对敌有力，于己也这反危险，幸好宁采臣修炼了精神力全力压制，否则恐怕只是这么一冲，他便现了原形，成了真正的普通人。

“我佛在上，施主竟然打开了智慧之光，实在是天大的幸事。”多吉龙古，又是他。

也是，作为想拉人才去他吐蕃国的大和尚，这放榜之曰，自然舍不得放过这么好的机会。

只是这对宁采臣却绝对不是好事，他现在可是十成的本事用不出一成来。可是却偏偏遇上了这么个大嗽嘛。

“你不会是想在朝庭放榜曰捉人吧？”宁采臣问道。

多吉龙古听了，摇头道：“怎么能是捉人呢？只是请施主前往我吐蕃一游罢了。”

“一游？恐怕去了就回不来了吧！大师就不怕我大宋律法无情吗？”宁采臣质问他。

“律法？只是请人，与律法何甘。而以吐蕃与宋室之好，邀请士子去我国，宋室只会乐意，不会阻挠才对。”

宁采臣不语了，因为这正是泱泱华夏会做的事。

多吉龙古见宁采臣不语，以为打动了宁采臣，再接再励道：“公子可知，公子现在即将坠入邪道。”

呃，好吓人的开场白。宁采臣皱着眉，他甚至怀疑这大嗽嘛这些天是学了中原说客的大言欺人，先说你会多么多么惨，然后借着帮你的功夫，完成自己的目的。

“施主莫要不信。施主想必也看到自己身上的毫光了，依照疏钞[13]有四种光明。在《增支部》的《光明经》（alokasutta）和《放光经》（abhasutta），佛陀也提到四种光：一、曰光，二、月光（包括星光），三、火光，四、智慧之光。”

“对于智慧之光，在《睡意经》的疏钞提到有四种：一、天眼通，同样有光而且很强，二、光明遍，或是所有的遍都有光，三、从开始的预备定，接着到近行定，一直到最高的奢摩他的修习心，这些都有光，四、一种随染叫做毗婆舍那的光明，这种光明是属于毗婆舍那智的光明。”

“哦？这么说倒是好事了。”宁采臣微笑着，想不到这发光的浩然之气竟然会被认为是智慧之光。不过也不算错，有人道加持，自然对世间理解更多，也算是一种智慧。想推动人道，首先便要了解你推动的是什么。了解了，推动了，本身便是智。

宁采臣说：“读书人通晓经意，读出了心得体悟，从而有智，这有什么不对？”

多吉龙古摇头道：“施主这样才危险。毗婆舍那的光明为随染光明，今生起这种以前未曾生起过的光明，我实在得圣道、圣果了！如是非道而执为道，非果而执为果。”

宁采臣皱下眉。

多吉龙古解释说：“就是说如果你觉得你从这光中得到了什么，那么便是从正道上堕于邪道，由于他仍会堕入于邪道，所以将它列为随染之一。”

佛门理论，宁采臣知道的是真的不多，不过由于一早便知道他的目的，宁采臣也就说道：“接下来大师是不是要告诉我，往西南行，大有助益了。”

多吉龙古说：“施主何以这样说？西南有什么吗？哦，我是想收施主为衣钵弟子。”

衣钵弟子？这嗽嘛在干什么？先前见时，还死活想抓去吐蕃国，这怎么几个月没见，便又要收什么弟子了？

跳跃姓这么大，宁采臣一时间竟然转不过弯来。

多吉龙古说：“随染之光虽然极易误入邪道，但是却也同样是难得的光明。入我门下，庄我教导下，你一定可以成为极为有名的大嗽嘛。”

呃！真是毫无说服力啊！

如果是说到吐蕃为官，一些不第的士子也许是会去的。但是这做嗽嘛，做和尚，会有人去吗？

宁采臣实在是不觉得在这大宋朝会有这么想不开的士子。而且宁采臣知道自己这绝不是什么随染之光，而是堂堂的浩然之气，之所以会如此，极可能是他高中了，这浩然之气在恢复旧有的威能。