大宋，汴京。

大水终于是退了。

涨水不易，退水也不易，特别是水退之后的善后工作。更是忙得要命。不过再怎么忙，也比水淹要好。

只是却有一人不是那么高兴，他就是皇帝赵佶。召林灵素进宫：“先生不是说朕是道君皇帝吗？为什么朕的京师还会遭到水淹？”

道君在道门也许是个封号，就像仙君什么一样。但是赵佶却更看重“君”字，道君皇帝啊！为什么还会有水淹京师之祸，朕可是（道君）皇帝！

林灵素陪在皇帝身边之久，是不懂赵佶的“天下都是皇帝”的论调。他也就实话实说道：“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫。国事不修，奢华太甚。彗星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。人心则天之舍。皇天虽高，人心易感也，故修人事可应天心。斗玺一，大数不可逃，岂知有过期之历。臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫不能保守。陛下岂不见袁天罡《推背图》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。”

好家伙！这一下简直比写那首诗还刺激。这一下，赵佶是不可能再笑笑就算了的。

不久，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。

林灵素听到后，大笑，呼诸弟子并监宮官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。帝赐宫温州。

林灵素一离开。大相国寺。“好，可以开始了。”

众僧点头。

佛门圣树，气运二分。

隐隐有树扎根，一在徐州，道门祖庭。一在西方。

有弟子问：“我佛门圣树落于西方真的可以吗？”

“佛祖曾于千年前传一西人（耶稣）草药之术，有师徒之实，可也。”

又问：“就是有师徒之实，这气运扎根，恐也不会答应吧！”

答：“我佛本是有西方之人。西人东进不无为我佛出头还因果之因。”

“不是未成吗？”

“放心，天竺早晚受此灾劫。”

后世，兴科学，查证。天竺人虽长像黄种人，甚至比黄种人还深，但却是地道的白种人。

这时众僧才知佛祖算计之妙，里为西人，外为东人。东方兴，佛门兴；西方兴，同样同宗同种，极易接受。

算计之精妙，天下无双。

佛门气运二分，双承气运，自然是越发兴盛。虽战火，不断传承。反倒是道门，天下已无落脚所在。

西方是万万不会接受道门的，至于东方。

佛门落于祖庭，可吸纳东土气运，更不论道门。

明知此事，得道之士自然更加不会传道东方，传了也是无用，只是借运他人罢了。

道门不再传法，佛门也开始只传佛理不再传佛法。

至此，佛门气运已成，再无远患。

这场佛道之争，自一千多年前布局已定，再无更改。更如道祖所说：佛门大兴乃是天下大势，小势可改，大势不可改。

身聚东西方特征，得天独厚，无法可想。就是说了是外人，相似皮囊，进入并无多大阻力。