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第228章、观音卖宝

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第228章、观音卖宝(第二更)

话接上章,阳世间是一条好善的穷汉,那世里却是个积玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门,唬得那相公、相婆魂飞魄散;又兼有本府官员,茅舍外车马骈集,那老两口子如痴如哑,跪在地下,只是磕头礼拜。

尉迟公道:“老人家请起。我虽是个钦差官,却赍着我王的金银送来还你。”

他战兢兢的答道:“小的没有甚么金银放债,如何敢受这不明之财?”

尉迟公道:“我也访得你是个穷汉,只是你斋僧布施,尽其所用,就买办金银纸锭,烧记阴司,阴司里有你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三日,还魂复生,曾在那阴司里借了你一库金银,今此照数送还与你。你可一一收下,等我好去回旨。”

那相良两口儿只是朝天礼拜,那里敢受,道:“小的若受了这些金银,就死得快了。虽然是烧纸记库,此乃冥冥之事;况万岁爷爷那世里借了金银,有何凭据?我决不敢受。”

尉迟公道:“陛下说,借你的东西,有崔判官作保可证,你收下罢。”

相良道:“就死也是不敢受的。”尉迟公见他苦苦推辞,只得具本差人启奏。

太宗见了本,知相良不受金银,道:“此诚为善良长者!”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院,起盖生祠,请僧作善,就当还他一般。旨意到日,敬德望阙谢恩,宣旨,众皆知之。

遂将金银买到城里军民无碍的地基一段,周围有五十亩宽阔,在上兴工,起盖寺院,名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠,镌碑刻石,上写着“尉迟公监造”,即今大相国寺是也。工完回奏,太宗甚喜。

却又聚集多官,出榜招僧,修建水陆大会,超度冥府孤魂。榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做会。那消个月之期,天下多僧俱到。

唐王传旨,着太史丞傅奕选举高僧,修建佛事。傅奕闻旨,即上疏止浮图,以言无佛。表曰:“西域之法,不讲君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,每天只知道念经道佛,不事生产,不交赋税。

再者而言,这生死寿夭,本来都是再自然不过的事情,而且人间福祸刑罚,都是由人主决断,然而那些佛门的弟子,却说一切都是由佛来决定的。

自三皇五帝以来,就未有佛法,君明臣忠,年祚长久。这佛门乃是汉明帝时期立的传入中土的胡神,说到底这佛乃是西方所建立的一个教派,为了朝廷的稳固,臣认为朝廷应当遏制佛门的传播。”

太宗闻言,遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀,出班俯囟奏道: “佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。 非圣者无法,请置严刑。”

傅奕与萧瑀论辨,言礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲。

萧瑀但合掌道:“地狱之设,正为是人。”

太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡,问佛事营福,其应何如。

二臣说道:“佛在清净仁恕,果正佛空。周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显;五祖投胎,达摩现象。自古以来,皆云三教至尊而不可毁,不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”

太宗甚喜道:“卿之言合理。再有所陈者,罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源,邀请诸佛,选举一名有大德行者作坛主,设建道场,众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律:但有毁僧谤佛者,断其臂。

第二天,三位朝臣,召集了众僧,在那山川坛里,逐一从头查选,最后选中了一名出身好,又有德行的高僧。

原来此人叫做陈玄奘,小名江流儿,前世乃是如来的弟子金蝉子,只因为不听如来阐述佛理,冒犯了如来所以被如来打下了凡间。

这江流儿一投胎就遇到了危险,还没有出世的时候就遇到了恶党,他父亲乃是海州陈状元,在前去上任的时候在船上被人给杀了,那贼人冒用他父亲的名义去上任了,而且还霸占了他的母亲。

江流儿被母亲放进盆里顺水随波的到了海岛金山一家寺庙,被那寺庙的方丈从小收养,江流儿十八岁以后才从母亲留给自己的血书知道了自己的身世。

随后江流儿便上京来找自己的外公当朝一路总管殷开山,殷开山当即调集了大军,去洪州剿灭了那贼人,母子相认之后,状元郎的18年的冤屈也总算是平了,而且在朝廷知道了这件事情后,他的父亲还进了大唐的凌烟阁。

朝廷本想封江流儿为官,继承他父亲的职位,但是江流儿却拒绝了,宁愿为僧,为的就是报答佛门对自己的18年的养育之恩。

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